Home Actualidad LA TEORÍA DE LA ESTUPIDEZ SEGÚN DIETRICH BONHOEFFER | Segunda entrega.

LA TEORÍA DE LA ESTUPIDEZ SEGÚN DIETRICH BONHOEFFER | Segunda entrega.

96
0

ENTREGA II: ¿POR QUÉ LA ESTUPIDEZ PUEDE SER MÁS PELIGROSA QUE LA MALDAD?

Victor Castillo (Charin) | Psicólogo | Vértice Crítico

En la primera entrega dejamos una pregunta fundamental: ¿cómo pudo una sociedad con una extraordinaria tradición cultural, científica y filosófica terminar aceptando un régimen basado en la exclusión, la persecución y la violencia?

La respuesta de Dietrich Bonhoeffer no apunta solamente al poder de los malvados, sino a un fenómeno más profundo: la pérdida de la capacidad humana de pensar críticamente y actuar con responsabilidad moral.

Para Bonhoeffer, la estupidez no significa falta de conocimientos, poca educación o bajo nivel intelectual. Una persona puede tener títulos académicos, reconocimiento profesional y una gran capacidad intelectual, y aun así caer en la estupidez cuando renuncia a su propio juicio y permite que otros piensen por ella.

DIÁLOGO CON DIETRICH BONHOEFFER A TRAVÉS DEL TIEMPO.

Entrevistador: Pastor Bonhoeffer, muchas personas consideran que el mayor peligro para una sociedad son los individuos malvados. Sin embargo, usted afirmó que la estupidez puede ser aún más peligrosa. ¿Por qué?

Bonhoeffer: Porque del malvado podemos esperar una intención. El malvado persigue un objetivo, tiene intereses y actúa buscando un beneficio. Pero la persona dominada por la estupidez puede causar daño sin comprender siquiera las consecuencias de sus actos. Se convierte en un instrumento de fuerzas que no cuestiona.

Entrevistador: ¿Entonces una persona estúpida puede hacer más daño que una persona malvada?

Bonhoeffer: En determinadas circunstancias, sí. El mal necesita colaboradores conscientes; la estupidez puede producir colaboradores convencidos de estar haciendo el bien.

Entrevistador: Esa idea parece especialmente relacionada con lo ocurrido durante el nazismo. Muchas personas no se veían a sí mismas como criminales, sino como ciudadanos obedientes que cumplían órdenes.

Bonhoeffer: Ese es precisamente el peligro. Cuando alguien abandona su capacidad de juzgar moralmente y entrega esa responsabilidad a una autoridad, puede participar en acciones terribles creyendo que simplemente está cumpliendo con su deber.

Entrevistador: ¿La obediencia puede convertirse entonces en una forma de esclavitud?

Bonhoeffer: Sí, cuando la obediencia elimina la conciencia. La verdadera responsabilidad humana no consiste solamente en preguntar: ”¿Estoy cumpliendo una orden?”, sino también: ”¿Es correcto aquello que me ordenan hacer?”

Entrevistador: ¿Qué ocurre cuando una sociedad comienza a repetir las mismas ideas sin examinarlas?

Bonhoeffer: Poco a poco pierde su libertad interior. Una persona que deja de pensar por sí misma se vuelve vulnerable a cualquier manipulación, porque ya no busca la verdad, sino solamente confirmación de lo que desea creer.

Entrevistador: ¿Podríamos decir que la estupidez colectiva aparece cuando las personas dejan de hacerse preguntas?

Bonhoeffer: Exactamente. El pensamiento crítico comienza con una pregunta incómoda. La estupidez comienza cuando aceptamos respuestas fáciles para problemas complejos.

REFLEXIÓN DE LA ENTREGA II.

La gran enseñanza de Bonhoeffer es que la humanidad no está protegida del error únicamente por tener más información, más universidades o más tecnología. La verdadera defensa de una sociedad está en la existencia de personas capaces de pensar, cuestionar y asumir responsabilidad por sus decisiones.

La historia demuestra que las grandes tragedias no siempre son impulsadas solamente por individuos llenos de odio; también pueden avanzar cuando millones de personas normales abandonan su capacidad de juicio.

EN LA TERCERA ENTREGA…

Analizaremos una pregunta todavía más profunda: ¿cómo una sociedad entera puede caer en la estupidez colectiva? Estudiaremos el papel de la propaganda, el miedo, la manipulación de las masas y la transformación de ciudadanos comunes en seguidores de ideologías que terminan justificando lo injustificable.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here